行者迷乱的十件事 + 十项需要的事 + 自讨苦吃的十件事

冈波巴大师说：“未来景仰我的人，或是见不到我的人，可阅读我著作的《胜道宝鬘》以及《解脱庄严宝论》等著作，这和亲自见到我是没有差别的。”

《胜道宝鬘集》都是一组组的内容，每组中有十项或更多的要点（共收录有二十八组）。主要的内容，即是噶当派三士夫道次第，如同过去噶当派祖师的讲说传统，但是，后面的内容中，也会看到一些大手印的觉受与证悟的法教。总而言之，这部《胜道宝鬘集》的根本就是噶当派修心的教法，因此相信对大家在修心上会有很大的利益和帮助。

现证无漏的上师，以及至尊圣救度母等殊胜本尊，为了北方雪域的弘法，而授予俱德燃灯阿底峡尊者师徒种种无垢教诫，我从噶当派诸位恩德上师处听闻，并将印度圣地如日月般的那洛巴及梅纪巴二位圣者、洛扎玛尔巴等等，以及持有众贤哲心要的至尊密勒日巴，其所摄持的诸无垢教诫，全都融摄汇集于此《胜道宝鬘》。（噶当与大手印二传承教法宝藏持有者，东方的达波尼贡索南仁千著。）

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行者迷乱的十件事

1⃣不如法依止贤德上师，却跟随空谈伪诈者，实在迷乱。

2⃣不寻求成就者的密传口诀，却致力于无意义的学问，实在迷乱。

3⃣不能面对随遇的缘境度过此生，却作铺张永久的计划，实在迷乱。

4⃣不独自思维法义，却到人群中说法，实在迷乱。

5⃣不将财富作供养及布施，却吝啬狡诈地积聚钱财，实在迷乱。

6⃣不如理守护三昧耶与戒律，却因放逸三门而毁犯，实在迷乱。

7⃣不去娴熟修习证悟实相的意义，却把生命消耗在寄望彼此的无意义行为上，实在迷乱。

8⃣不去调伏制造混乱的自心，却要去调伏那些野蛮愚昧者的心，实在迷乱。

9⃣不去守护心中生起的觉受，却费力于此生的荣华，实在迷乱。

🔟在因缘具足的当下，不发奋精进却乐于懒散懈怠，实在迷乱。

以上是行者迷乱的十件事。

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十项需要的事

1⃣最初，需要“畏惧生死”的真实信心，就像麋鹿逃脱地牢一样。

2⃣中间，需要“死而无悔”的精进，就像农夫认真专注于农作上一样。

3⃣最后，需要“无死”的安乐心，就像完成伟大事业的人一样。

4⃣最初，需要知道时日无多，就像锐箭射中要害一样。

5⃣中间，需要心无旁骛地修行，就像死了独子的母亲一样。

6⃣最后，需要知道无事可作，就像牲畜被强徒趋走的牧民一样。

7⃣最初，需要对“佛法”生起确信，就像饥饿的人遇到美食一样。

8⃣中间，需要对“自心”生起确信，就像得到大力士的宝贝一样。

9⃣最后，需要对“不二”生起确信，就像揭穿骗子的谎言一样。

🔟确认唯有真实性，就像从船上飞起的乌鸦一样。

以上是十项需要的事。

冈波巴《胜道宝鬘》

自讨苦吃的十件事

1⃣单身的人去成家，就像愚人服毒一样，是自讨苦吃。

2⃣无佛法又造罪，就像疯子跳崖一样，是自讨苦吃。

3⃣狡诈欺骗他人，就像把有毒的食物呈现给人一样，是自讨苦吃。

4⃣糊涂的人却当领导，就像老太婆上山放牧一样，是自讨苦吃。

5⃣不以殷诚之心勤于利他，却以世间八法勤于自利，就像瞎子徘徊在藏北高原一样，是自讨苦吃。

6⃣承担办不到的大事，就像力量小的人却肩负重担一样，是自讨苦吃。

7⃣因我慢而藐视上师与佛陀的教言，就像大王自毁前程一样，是自讨苦吃。

8⃣舍弃修行，游荡在凡夫俗子的聚落，就像高山野兽跑到平川，是自讨苦吃。

9⃣不守护本有的智慧，却在尘嚣戏论中放逸散乱，就像鹏鹰断了翅膀一样，是自讨苦吃。

🔟上师三宝的信施，放逸地享用，就像幼童干吞热灰一样，是自讨苦吃。

--- 冈波巴 《胜道宝鬘》